Category: религия

Летний

По Троицкой дороге. "Богомолье"

     Shmelev_Ivan1Иван ШМЕЛЁВ (1873-1950) - известный русский писатель, изображавший быт патриархальной России, продолжатель традиций Н. Лескова. Книги Шмелева написаны на красочном и поэтичном русском языке, свойственном народу. Вот как сказал об этом А. Куприн: «Шмелёв теперь — последний и единственный из русских писателей, у которого еще можно учиться богатству, мощи и свободе русского языка. Шмелев изо всех русских самый распрерусский, да еще и коренной, прирождённый москвич, с московским говором, с московской независимостью и свободой духа».

     Троицкая дорога, которую мы теперь называем Ярославской, — от Москвы до Троице-Сергиевой лавры — замечательно изображена в повести Шмелева «Богомолье». Простой сюжет ее заключается в подробном описании дороги к лавре, которую богомольцы проделывали пешком. На «пушкинском» отрезке дороги мы встречаем описания не только Пушкино, каким оно было в начале XIX века, но и многих деревень района, названия которых всем нам знакомы: Братовщина, Кощейково, Талицы, Рахманово. В группе богомольцев, которую описывает Шмелев, идут мальчики Федя и Антипушка, девочка Анюта, крестьянин Горкин, пожилая женщина Домна Панферовна. Идут несколько дней, и по дороге с ними случаются различные происшествия. Быт богомольцев и деревень, через которые они проходят, окрестные пейзажи описаны у Шмелева так живо, что читатель волшебным образом превращается в еще одного спутника шмелевских богомольцев. Присоединимся же к ним хотя бы с помощью коротких отрывков из «пушкинской» части повести.

Collapse )
Летний

Александр Мень

    Будущий протоиерей, проповедник, писатель и духовный наставник Александр Мень родился в то время, когда вся страна отвернулась от религии. Советская власть железной рукой загоняла народ в светлое будущее, в котором, казалось, не было места для Бога.
     Отец Александра, Владимир Григорьевич МенАлександр Меньь, хоть и учился в детстве в религиозной школе, не был верующим человеком. Он окончил технический институт и работал инженером текстильной промышленности на заводе в Орехово-Зуево. Мать Александра, Елена Семеновна, напротив, была религиозна. Вера в Бога передалась ей от бабушки, которую исцелил от тяжелой болезни Иоанн Кронштадтский. Елена уже в гимназические годы тянулась к христианству. Когда Александру было шесть месяцев, он вместе с матерью был тайно крещен в Загорске. Обряд провел отец Серафим, который позже впервые исповедал мальчика и предсказал ему большое будущее. После смерти отца Серафима на духовное развитие Александра повлияла настоятельница подпольного женского монастыря Мария, о которой он всегда отзывался как об открытом, отзывчивом человеке.
     Детство Александра Меня прошло в Москве, в 1943-1953 годах он учился в Московской мужской школе № 554 и уже тогда интересовался богословием. Его мать дружила с супругами Васильевыми, которые устраивали на своей квартире лекции по религии и культуре, читали Новый Завет. Александр тоже бывал на этих встречах, обогативших его духовно. Он был очень любознательным, учился рисовать, интересовался историей и философией, много читал, причем не по-детски сложные книги. Например, с сочинениями И. Канта он познакомился в возрасте всего 13 лет.

Collapse )

 

Летний

Церковь Страстной иконы Божией Матери, Артёмово

    Глухая деревня Артёмово - середина так называемой «Тропы поэтов», по которой ходили друг к другу в гости Гоголь, Аксаков и другие писатели и поэты. Дорога соединяла Мураново и Абрамцево. В деревне Артёмово жил поэт Евгений Боратынский. Когда-то эта деревня была вотчиной Троице-Сергиевой Лавры.

По преданию несколько столетий назад местные крестьяне, работая на полях, заметили плывущую по водам реки Сумерь икону. Когда они достали ее из воды, то увидели образ Страстной иконы Божьей Матери. В память об этом чудесном обретении была поставлена на берегу реки часовня, и там была помещена явленная икона Царицы Небесной. В годы гонений по инициативе руководства колхоза «Росхмель» часовня была разрушена. Спустя несколько десятилетий на месте часовни был воздвигнут храм. Основной его святыней снова стала икона Божьей матери, загадочным образом найденная на одной из улиц Москвы и доставленная в новый храм.

Collapse )
Летний

Храм Иоанна Богослова в селе Богословское-Могильцы

http://www.temples.ru/private/f000019/push_mogilzy_1b.jpg

 

Богословское-на-Могильцах, на территории которого ныне располагается Софринский оздоровительный комплекс – одно из тысяч российских сел, имеющих многовековую историю и знаменитых владельцев. Известно оно с XVI в. и первоначально объединяло два небольших сельца – Фомкино и Могильцы.

В 1670 г. Фомкино из Дворцового ведомства продано князю Ивану Наумовичу Приимкову-Ростовскому, а от него перешло к сыну Никите. В это же время в селе Фомкино построен деревянный храм во имя апостола и евангелиста Иоанна Богослова (позже перенесенный в Могильцы), и село по нему получает новое название – Богословское.

Сельцо же Могильцы называется так из-за своего расположения в самой высокой точке местности. В древнерусском языке “могилистое” место – бугор, возвышенность. 

Collapse )

 

Летний

Церковь Вознесения Господня в Рахманово

Московская область. Пушкинский район. Рахманово. Церковь Вознесения Господня. Фотография.

Недалеко, всего в километре от деревни Сафарино (ныне Софрино), на Ярославской дороге расположено историческое село - Рахманово, отмеченное церковью в честь Вознесения Господня, построенной в 1802 г. взамен обветшавшего деревянного храма.
Collapse )

 

Летний

Краснокирпичное чудо в Черкизове

    Храм Покрова Пресвятой Богородицы гордо возвышается на высоком правом берегу руки Клязьмы недалеко от станции Тарасовская.  http://www.namaste.org.ua/images/photoalbum/album_22/church_53_t2.jpg
    Как свидетельствуют летописи (по материалам краеведа В. Санкова), стояла в Черкизове на этом самом месте церковь Покрова и четыре века назад - но была она деревянной. Потом ее перенесли в соседнее селение Звягино, а в Черкизове во второй четверти XIX века установили часовню (на холме у реки, в конце нынешней улицы Главной). Правда, от прежних церковных строений и следа не осталось. Последний раз я побывал в Черкизово морозным январским днем. Снег укутал все окружающие церковь пейзажи. Да и река Клязьма оказалась закована льдом. Лишь в одном месте усмотрел я промоину.

   

Collapse )

 

Летний

Церковь Сретения Господня, Новая деревня

    Этот по-настоящему уютный деревянный храм некогда стоял около станции Пушкино. Известно, что свою историю он берет с 1875 г. Тогда по благословению Иннокентия, митрополита Московского и Коломенского, был построен и освящен деревянный храм во имя Боголюбской иконы Божией Матери. Он был предназначен для богослужений, главным образом, в летнее время.


    Зима 1874-1875 года была холодной, но богослужения продолжались, и поток верующих не уменьшался. Поскольку утеплять храм было бы дело чрезвычайно трудное, а теплая пристройка испортила бы внешний вид здания храма, встал вопрос о строительстве на положенном расстоянии теплого деревянного храма. Проект храма был разработан архитектором Н.В. Никитиным, средства на строительство предложил В.А. Медынцев, потомственный почетный гражданин.
    27 ноября 1875г. Московская духовная консистория дала разрешение священнику и церковному старосте Боголюбского храма при станции Пушкино на строительство теплого деревянного храма во имя Святого Духа.
     Позже вместо деревянной Боголюбской церкви была построена одноименная каменная, а церковь Святого Духа в 1922г. была разобрана и перевезена в Новую Деревню и освящена в честь Сретения Господня.

Collapse )

Летний

Ельдигино. Церковь Святой Троицы

     Троицкий храм, сохранившийся до наших дней, был построен в традициях раннего петровского барокко в 1735 г. князем Александром Борисовичем Куракиным по обещанию отцу своему Борису Ивановичу Куракину. Усадьбой Ельдигино княжеский род Куракиных владел более ста пятидесяти лет, начиная с 1662 г. Многие представители этого аристократического рода, восходящего по преданию к литовскому князю Гедемину и киевскому князю Владимиру Святому, были европейски образованы и вошли в историю, благодаря ярким дипломатическим дарованиям.
     Достоин упоминания тот факт, что уже в XVI в. Куракины имели свое семейное древлехранилище, помещавшееся сначала в их кремлевских хоромах, стоявших на месте Большого Кремлевского дворца, затем в новом доме на Большой Лубянке, а впоследствии - при родовой усадьбе на Новой Басманной улице.



http://agios.itkm.ru/pics/5/204.jpg


     Князь Борис Иванович был выдающимся дипломатом и писателем своего времени. С 1684 г. он владел усадьбой Ельдигино, доставшейся ему от деда – князя Григория Семеновича Куракина, который был близок к царю Алексею Михайловичу, состоял воеводой г. Севска, а в 1662-1663 гг. отражал нападение крымских татар и принимал участие в последующих службах на южной окраине России. В то время в Ельдигино при нем стояла деревянная церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы, старая и ветхая, с пределами св. пророка Илии и прп. Макария Желтоводского, да при дворе вотчиниковом – церковь св. мученицы Анастасии Узорешительницы, а при церквах – поп Федор да дьячок Григорий Андреев.
Collapse )
Летний

Храм Боголюбской иконы Божией Матери

     Храм был построен в честь знаменательного исторического и духовного события, в честь иконы Божией Матери Боголюбской, написанной в память явления Пресвятой Богородицы святому благоверному князю Андрею Боголюбскому.

     Князь Андрей, возвращаясь из Киева в Ростов, однажды ночью удостаивается явления Пресвятой Богородицы. Это событие определяет всю его дальнейшую жизнь и ход русской истории, которая назовет его первым некоронованным царем.

http://bogolub.narod.ru/images/old-fb.jpg


     Построили храм накануне грядущих потрясений всей России. До нынешнего храма на том месте стоял более древний и ветхий храм. Поэтому новый начали строить в 1906 году рядом со старым, который впоследствии разобрали. Закончили строительство накануне Первой Мировой Войны.

      Была еще и деревянная церковь в честь святителя Николая Угодника, построенная в 1871 году.

Collapse )
Летний

Алёшино. Церковь Великомученика Георгия Победоносца

ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА О ГЕОРГИЕВСКОЙ ЦЕРКВИ С. АЛЁШИНО

      Название села вовсе не связано с мужским именем, как это воспринимается в современном звучании. Объяснение дает надпись на хранившемся в церкви «Апостоле», напечатанном в 1687 г.: «Дан оный святой Апостол в село Ольшню; оное село прозвано тако якобы от ольх, росших на его месте, да и речка прозывается Ольшанка от ольшнякова леса». Итак, Ольшня-Олешня (Алешня) – Алешино.

http://agios.itkm.ru/pics/5/200.jpg

     По документам село известно с 1585 г., в нем была возведена деревянная церковь вмч. Георгия Победоносца, в смутное время храм был сожжен, село разорено поляками.
     В 1628 г. храм был восстановлен.
     В 1702 г. в Алешне была построена новая церковь, а старую перевезли в небольшое селение Максимково на Клязьме. Собранная в Максимкове церковь была освящена в честь иконы Казанской Пресвятой Богородицы.

Collapse )