?

Log in

No account? Create an account

Категория: религия

     Shmelev_Ivan1Иван ШМЕЛЁВ (1873-1950) - известный русский писатель, изображавший быт патриархальной России, продолжатель традиций Н. Лескова. Книги Шмелева написаны на красочном и поэтичном русском языке, свойственном народу. Вот как сказал об этом А. Куприн: «Шмелёв теперь — последний и единственный из русских писателей, у которого еще можно учиться богатству, мощи и свободе русского языка. Шмелев изо всех русских самый распрерусский, да еще и коренной, прирождённый москвич, с московским говором, с московской независимостью и свободой духа».

     Троицкая дорога, которую мы теперь называем Ярославской, — от Москвы до Троице-Сергиевой лавры — замечательно изображена в повести Шмелева «Богомолье». Простой сюжет ее заключается в подробном описании дороги к лавре, которую богомольцы проделывали пешком. На «пушкинском» отрезке дороги мы встречаем описания не только Пушкино, каким оно было в начале XIX века, но и многих деревень района, названия которых всем нам знакомы: Братовщина, Кощейково, Талицы, Рахманово. В группе богомольцев, которую описывает Шмелев, идут мальчики Федя и Антипушка, девочка Анюта, крестьянин Горкин, пожилая женщина Домна Панферовна. Идут несколько дней, и по дороге с ними случаются различные происшествия. Быт богомольцев и деревень, через которые они проходят, окрестные пейзажи описаны у Шмелева так живо, что читатель волшебным образом превращается в еще одного спутника шмелевских богомольцев. Присоединимся же к ним хотя бы с помощью коротких отрывков из «пушкинской» части повести.

Читать дальшеСвернуть )

    Глухая деревня Артёмово - середина так называемой «Тропы поэтов», по которой ходили друг к другу в гости Гоголь, Аксаков и другие писатели и поэты. Дорога соединяла Мураново и Абрамцево. В деревне Артёмово жил поэт Евгений Боратынский. Когда-то эта деревня была вотчиной Троице-Сергиевой Лавры.

По преданию несколько столетий назад местные крестьяне, работая на полях, заметили плывущую по водам реки Сумерь икону. Когда они достали ее из воды, то увидели образ Страстной иконы Божьей Матери. В память об этом чудесном обретении была поставлена на берегу реки часовня, и там была помещена явленная икона Царицы Небесной. В годы гонений по инициативе руководства колхоза «Росхмель» часовня была разрушена. Спустя несколько десятилетий на месте часовни был воздвигнут храм. Основной его святыней снова стала икона Божьей матери, загадочным образом найденная на одной из улиц Москвы и доставленная в новый храм.

Читать дальшеСвернуть )
     Троицкий храм, сохранившийся до наших дней, был построен в традициях раннего петровского барокко в 1735 г. князем Александром Борисовичем Куракиным по обещанию отцу своему Борису Ивановичу Куракину. Усадьбой Ельдигино княжеский род Куракиных владел более ста пятидесяти лет, начиная с 1662 г. Многие представители этого аристократического рода, восходящего по преданию к литовскому князю Гедемину и киевскому князю Владимиру Святому, были европейски образованы и вошли в историю, благодаря ярким дипломатическим дарованиям.
     Достоин упоминания тот факт, что уже в XVI в. Куракины имели свое семейное древлехранилище, помещавшееся сначала в их кремлевских хоромах, стоявших на месте Большого Кремлевского дворца, затем в новом доме на Большой Лубянке, а впоследствии - при родовой усадьбе на Новой Басманной улице.



http://agios.itkm.ru/pics/5/204.jpg


     Князь Борис Иванович был выдающимся дипломатом и писателем своего времени. С 1684 г. он владел усадьбой Ельдигино, доставшейся ему от деда – князя Григория Семеновича Куракина, который был близок к царю Алексею Михайловичу, состоял воеводой г. Севска, а в 1662-1663 гг. отражал нападение крымских татар и принимал участие в последующих службах на южной окраине России. В то время в Ельдигино при нем стояла деревянная церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы, старая и ветхая, с пределами св. пророка Илии и прп. Макария Желтоводского, да при дворе вотчиниковом – церковь св. мученицы Анастасии Узорешительницы, а при церквах – поп Федор да дьячок Григорий Андреев.
Читать дальшеСвернуть )
     Белокаменная церковь святителя Николая была построена попечением  патриараха Адриана взамен обветшалой деревянной Никольской церкви. Он сам выбрал место для будущего храма и благословил его.

     В 1694 г. патриарх Адриан освятил церковь. Об этом гласила надпись на белом камне, вделанном в стену внутри Пушкинского храма:
     «От миросоздания 7200 года, от Рождества же Христова 1692, благоволением  Всетворца нашего Бога, с помощью Пресвятые Девы Богородицы Марии, господин святейший Кир Адриан Архиепископ царствующего града Москвы и всея России и всех северных стран патриарх созда сей храм Господен в честь угодника Божия Святителя и чудотворца Николая. Строена из домовния патриаршия казны. Освяти его чинодейством святейший Адриан патриарх со всем священным собором в 7202 году месяца июня в 17 день. Бысть же сие во дни православных монархов и благочестивых наших царей и князей Иоанна Алексеевича и Петра Алексеевича».
  Читать дальшеСвернуть )

Метки:

     В пяти километрах от города Пушкино, на полпути из Москвы в Троице-Сергиеву Лавру, находится старинное село Братовщина, с которым связаны ключевые моменты и драматические страницы отечественной истории.


     Для истории культуры огромную ценность представляют названия местности. Может все измениться вокруг – и природа, и творения рук человеческих, а названия проходят через века и доносят до нас память о минувшем. И чем древнее название, тем больше оно привлекает к себе внимания, заставляет размышлять и еще больше любить то, что было до нас.
     Братовщина… Народное предание связывает основание этого поселения с братьями, моравскими славянами, пришедшими издалека на благословенные берега реки Скалбы. Жили они в мире и согласии, в прямом смысле слова по-братски. В отличие от изустной молвы и мифологем топонимия – наука точная, зеркало истории, по определению ученых. Каждый топоним – памятник своей эпохи, он несет в себе информацию о времени и месте его создания, в нем отражена история народа. Поэтому характерным признаком географических названий является историчность. Выявить же происхождение и значение топонима невозможно без тщательного лингвистического анализа.

Читать дальшеСвернуть )
     У излучины реки Клязьма на горке стоит самый, до недавнего времени, молодой храм в нашем районе - церковь Покрова Божией Матери. Построенный в начале прошлого века храм поражает своим величием и красотой архитектуры и является одним из самых богатых памятников церковного зодчества XX века. Поселок Черкизово сам по себе достаточно древнее поселение, вотчина Троице-Сергиевого монастыря, скоро будет отмечать свое 500-летие, и раньше здесь стояла деревянная церковь Покрова, которая в начале XVII века была перенесена в соседнее село Звягино (об этом подробнее здесь). Тогда вместо храма поставили часовню - в конце нынешней улицы Главной. Теперь нет следа от тех деревянных строений. Впоследствии, по решению схода местных жителей, и была построена нынешняя церковь Покрова Пресвятой Богородицы с приделами во имя свт. Николая Чудотворца и прп. Сергия Радонежского. Инициаторами были хозяева местной ткацкой фабрики В.П. Новиков, его компаньоны и богатые черкизовские дачники (Шишелов, Бахрушин, Курлюков, Жучков, Селивановский, Кудряшов; вероятно, также Масалов, Лямин, Шкауберт, Медведев, Грибов, Диков...)

http://pics.livejournal.com/pushkino_2009/pic/000f9kk8
Люди, финансировавшие строительство храма

     На их деньги храм, в основном, и возводился. Помогали хозяева близлежащих фабрик - Сапожников, Челноков, Воронин. Пожертвования на строительство и убранство церкви собирали в Черкизове, Тарасовке и других окрестных деревнях. Кирпич для строительства церкви возили на лошадях из Мытищ - с кирпичных заводов Воронина, Челнокова. Цемент для кладки замешивали на яйцах. Их собирала по округе Лукерья Федоровна Груздева.

Читать дальшеСвернуть )
Разработано LiveJournal.com